师公们到度界场所门外举行驱邪仪式

师公们在跳兵步舞

师公带授度者举行上香仪式

师公带授度师男等人在进行砍幡立幡仪式

度水【阴】槽仪式

度界中的引仙入峒仪式

引度师公带领受度师男上七步刀梯仪式

受度师男咬烧热的犁头

受度师男们为师公们举行辛劳礼谢仪式

盘瑶度戒所在区域主要流行于贺州市，梧州市等地讲“勉”语这一支系的盘瑶族地区，尤其是以贺州市平桂管理区最为典型，终点核心区域在该区的大平瑶族乡，影响力波及桂东北、湖南南部、广东省东部等地。

从历史上看，盘瑶度戒历史起源于那个朝代目前已难考证，但有文字记载的历史最早可以追溯到明朝时期，从宗教仪式本身所涉及到的文化表象来看，无论是崇拜道教的“三清”“三宝”，玉皇大帝、四府、总坛神灵还是马、赵、邓、辛、关、康六大元帅等等，或是师公所穿着带有浓厚道教文化色彩的服饰头饰，都说明盘瑶度戒是深受到中原道教文化的影响，在吸纳了道教的入教仪式后再结合瑶族自身的原始巫术宗教文化习俗特点，加上瑶族分支不同和所在地域不同而逐步发展演变成今天这种神秘的宗教仪式。

该宗教仪式伴随着瑶族人的历史变迁而作为传承血脉文化，庇佑瑶族居民平安幸福生活和宗教晋级的一种手段，系统性地涵盖了瑶族人千百年来的文化传统。

2016年11月，贺州平桂盘瑶度戒被列入第六批自治区级非物质文化遗产代表性项目保护名录。